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生子不举:宋代野蛮迷信的“计划生育”
发布时间:2022-08-14
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本文摘要:常言道:多子多福。在中国传统观念里,生子了孩子却不养育是坚决无法解读的。可是在南宋末年,民间就经常出现了这样的怪事。更加鬼的是,这种现象不仅经常出现于穷困农家,也不存在于乡绅世族,构成一种广泛的风I。 这种怪现象从何而来?背后又说明了了怎样的社会根源?残暴的计划生育据《宋史》记述,南北宋之交,福建崇安有一位平民名为胡安国。他的弟媳因生育儿子过多,想淹死新生的一个男婴。后来,胡安国夫妇心生不忍心,把男婴抱着回家养育,取名为胡寅,才挽回了一条小生命。

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常言道:多子多福。在中国传统观念里,生子了孩子却不养育是坚决无法解读的。可是在南宋末年,民间就经常出现了这样的怪事。更加鬼的是,这种现象不仅经常出现于穷困农家,也不存在于乡绅世族,构成一种广泛的风I。

这种怪现象从何而来?背后又说明了了怎样的社会根源?残暴的计划生育据《宋史》记述,南北宋之交,福建崇安有一位平民名为胡安国。他的弟媳因生育儿子过多,想淹死新生的一个男婴。后来,胡安国夫妇心生不忍心,把男婴抱着回家养育,取名为胡寅,才挽回了一条小生命。

类似于这样生子不举的现象普遍载于南宋民间。所谓生子不荐,就是生子而不养育,往往将婴儿淹死或者舍弃。据记述,南宋末年生子不举的现象波及福建、两浙(浙东与浙西的齐名,今浙江省一带)、荆湖南北、江南东西等地,以建州、处州、汀州、南剑州、邵武军、岳州、信州、饶州等地尤为相当严重。

而且,这种怪现象几乎是民间自发性的不道德,没受到政府的任何强迫。在中国五千多年多生多育、父慈子孝的圆润主线之外,居然有如此完整而残暴的现象经常出现,令人不已愤慨。生子不荐造成了大量的溺婴、弃婴的不存在,对当时的人口后代、经济发展以及社会道德风气等各方面都造成了很大的负面影响。

在南宋以前,生子不举的现象就早已经常出现。最初,这个风俗是源自封建迷信,而且是十分个别的现象。

民间指出,五月初五生子是不祥的征兆,因为五月是凶月,五月初五则是凶月中的五毒日,这一天出生于的孩子,有可能是五毒投胎投胎。民间还有一种众说纷纭,五月初五出生于的孩子将危害于父母,如《风俗通义》中记述的谓说道五月五日生子,男害父,女害母。也许是受到男尊女卑思想的影响,民间更为猜忌男害父的传言,因而长期以来,五月初五的生子不荐主要指男孩。

五月初五生子不举的风俗起源已幸,而且影响普遍,一度还波及上层社会。据传,宋徽宗乃是五月初五出生于,因此自小就被收养在宫外。后来,他因猜忌生子不荐风俗的影响,被迫将自己的生日改作十月初十,并将十月初十订为天宁节。

到了北宋仁宗年间,民间生子不举的现象有所蔓延到。这时,生子不荐早已某种程度仅限于五月初五,生子不举的子也普遍地包括男婴、女婴在内的所有新生婴儿。南宋末,这种现象波及地区更加甚广,影响更为了解。

据传当时农村一户人家最理想的状态是二男一女,如果再行经常出现第四胎,之后要淹死或拿走。在重男轻女思想的影响下,农P村家庭淹死或弃置的女婴数量相比之下少于男婴,这必要造成?了男女比例相当严重紊乱,一方面男子无妻可嫁给,另一方面拐卖妇女、女子早婚的现象日益严重。

怪现象产生的社会根源南宋末年的生子不荐,早已基本瓦解了五月初五生子不举的传统风俗。从现象层面看,南宋末年的生子不荐仍然仅限于特定的时间,也无分男婴、女婴;从原因层面看,生子不荐并不是因为巫术五毒或子害父,女害母,而是在特定的社会环境下种种因素相互作用的结果。

一般指出,南宋末年生子不举的怪现有三方面原因。首先,生子不举是农民身处贫困线上只好的自由选择。南宋时期,土地吞并愈演愈烈,农民手中仅有的土地日益集中于到士绅豪族手中。

到了南宋末年,农民完全面对无地可耕的境地。福建、两浙、江南东西等地的农村,土地原本就肥沃,农民的生活更为凄惨。在这种情况下,南宋朝廷还要征收、兵役,成立各种苛捐杂税的名目,诸如身丁钱、经总铜钱、月桩钱、版帐钱等,无怪乎朱熹感叹:古来刻有刨百姓的办法,本朝仅有有。

陷入绝境的农民不得已人为地掌控自家人口数量,将多生的孩子残暴地处置掉。


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